IGLESIA CATÓLICA ROMANA ANTIGUA
DE NORTEAMÉRICA
- Sede Primada de Nova-Terra -
La Jurisdicción Original de la Iglesia Católica Romana Antigua en las Américas
1914
Fundada en Jerusalen en 33 A.D.; Organizada Utrecht in 696 A.D.; Establecida en Gran Bretania en 1908 A.D.; Establecida en Las Americas en 1914 A.D.
ANTECEDENTES HISTÓRICOS
La Iglesia Católica Romana Antigua de Norteamérica es la expresión canónica estadounidense del movimiento católico antiguo (romano) mundial. Este llamado movimiento católico “antiguo” es el resultado de la fusión de movimientos separados que se alejan de la jurisdicción eclesiástica de la Iglesia occidental.
El primero de estos movimientos se desarrolló en los Países Bajos, cuando los católicos holandeses ejercieron su derecho canónico de elegir a sus propios obispos. Debido a las presiones políticas, la Santa Sede se negó a reconocer esas elecciones. Por lo tanto, en lugar de negar su libertad en Cristo inclinándose ante innovaciones canónicas en Roma, ciertos católicos holandeses, bajo el liderazgo de la antigua Sede Arzobispal de Utrecht, han mantenido una existencia separada de Roma desde el siglo XVIII, desde entonces conocidos por la apelación CATOLICOS ROMANOS ANTIGUOS.
El segundo movimiento se desarrolló como resultado de la declaración de la infalibilidad papal del Concilio Vaticano I en 1870. Buscando claridad sobre esta enseñanza, otras Iglesias en Austria, Alemania y Suiza se separaron de Roma y entraron en una conexión vaga con Utrecht, y son conocidas como las "Iglesias Católicas Antiguas".
El movimiento se extendió con la consagración de un obispo para Inglaterra en 1908, a saber, Arnold Harris Mathew, un ex sacerdote católico romano. Fue de esta antigua Iglesia Católica Romana inglesa que la Iglesia Católica Romana Antigua de Norteamérica recibió su fundación en la Fe Apostólica y la Sucesión Episcopal en 1916 a través de la persona del arzobispo Rudolph de Landas Berghes et de Rache.
POSICIÓN DOCTRINAL
Sostenemos las Sagradas Escrituras, el Antiguo y el Nuevo Testamento, como la Regla básica de la Fe Cristiana, en la que encontramos el registro de la revelación de Dios de sí mismo al hombre a través de su pueblo Israel, y sobre todo en su Hijo, Jesucristo.
Aceptamos y tratamos de aplicar la tradición de los Apóstoles y de los Padres de la Iglesia primitiva en la interpretación de la revelación de las Escrituras. Aceptamos esta tradición en línea con la regla formulada por San Vicente de Lerins en el siglo V, de que el estándar de la ortodoxia católica es lo que se ha creído "... en todas partes, siempre y por todos". Basándonos en esta regla, perseveramos en profesar la fe de la Iglesia primitiva, tal como está formulada en los Credos católicos y especificada precisamente por las decisiones unánimemente aceptadas de los Concilios Ecuménicos celebrados en la Iglesia indivisa de los primeros mil años.
Por lo tanto, la Iglesia Católica Romana Antigua de Norteamérica se erige como una Iglesia Católica y ortodoxa. Católica en sostener la Fe histórica derivada en línea ininterrumpida de la Iglesia Apostólica, sin ninguna novedad doctrinal; Norteamericana en su modo de expresar esa Fe y en su ámbito de ministerio y obras apostólicas; Romano antiguo en la tradición ortodoxa de la Sede Apostólica de Roma en la Iglesia Católica no dividida.
Hoy vemos que otras Iglesias, incluida la misma Iglesia Católica Romana, están avanzando hacia posiciones sobre puntos de doctrina y disciplina que la Iglesia Católica Romana Antigua adoptó hace años. Acogemos con beneplácito tales desarrollos hacia una comprensión común de la fe cristiana y católica y también buscamos trabajar con todos los cristianos de mentalidad católica para el establecimiento del Reino de Cristo en la Tierra.
ESTATUS ACTUAL - "CANÓNICAMENTE IRREGULAR"
Nuestra preocupación por los fundamentos de nuestra fe no es un ejercicio académico, sino más bien un énfasis en nuestra continuidad con la Iglesia indivisa, con los Apóstoles, con Cristo y, a través de Él, con la fe judía de la Antigua Alianza. La acción de Dios en la historia del hombre a través de su pueblo no ha cesado con los Apóstoles, sino que continúa y continuará. Los primeros cristianos veían a la Iglesia como un organismo vivo. No se espera que seamos cristianos del siglo XIX o XVI o incluso del siglo I. Estamos llamados a ser Cristo en el mundo de hoy, a hablar y vivir Su amor hoy, a mostrar la unidad de Dios y el hombre en un mundo fragmentado, en una sociedad idólatra.
Es solo gracias al Evangelio de amor de Nuestro Señor que hemos podido continuar proclamando Su mensaje de amor y salvación frente a todas las hostilidades. Ahora debemos llevar este Evangelio, esta "buena noticia" o "buena palabra" de libertad en Cristo a todos los hombres, como Jesús mismo nos dirige. Por supuesto, el simple hecho de escuchar la Palabra, o dar un asentimiento verbal a algún Artículo de Fe abstracto no es suficiente para ayudarnos a vivir nuestras vidas, debemos abrirnos a vivir la Palabra, compartiéndola con todos nuestros hermanos y hermanas. Esta es la misión de nuestra Iglesia, la razón de su existencia, ser la comunión de los hombres que se esfuerzan por vivir el Evangelio, por vivir realmente este amor.
Las capillas, oratorios y misiones de la Iglesia Católica Romana Antigua de Norteamérica se esfuerzan por servir a esta misión conservando firmemente la Misa, los Ritos y las Ceremonias tradicionales de la Iglesia Católica, al mismo tiempo que abordan las necesidades de otros cristianos que se han unido a nuestra Iglesia, proporcionando otras expresiones de adoración diversas y válidas. y una vida verdaderamente cristiana y católica.
Ni CISMATICOS ni EXCOMULGADOS, sino "CANÓNICAMENTE IRREGULAR"
El 16 de junio de 2000, el Papa Juan Pablo II, emitió una Carta Pastoral titulada "Dominus Jesus" que dice: "... Las Iglesias que, aunque no estén en perfecta comunión con la Iglesia Católica, permanezcan unidas a ella por medio de los vínculos más estrechos, es decir, por la sucesión apostólica y una Eucaristía válida, son verdaderas Iglesias particulares". Joseph Cardenal Ratzinger (ahora Papa Benedicto XVI)
¿Quiénes somos?
LA IGLESIA CATÓLICA ROMANA ANTIGUA DE NORTEAMERICA es...
Una Iglesia Católica Romana... enraizado en la Escritura, basado en la Tradición, y aceptando como dogmáticos los primeros Siete Concilios de la Iglesia Cristiana Indivisa.
Una Iglesia Apostólica... preservando la Sucesión Apostólica: una línea ininterrumpida de obispos desde los Apóstoles hasta los obispos y sacerdotes de hoy en día.
Una Iglesia sacramental... que reconoce los Siete Sacramentos:
• Bautismo: por agua y el Espíritu Santo transmite un nuevo nacimiento y el perdón de los pecados. (Mateo 28:19; Juan 3:5; Romanos 6:4; Hechos 2:38; 1 Pedro 3:21)
• La Sagrada Eucaristía, también llamada la Misa, la Divina Liturgia o la Sagrada Comunión, fue instituida por Nuestro Señor en la Última Cena cuando dijo: "Haced esto en memoria de Mí" y por la cual alimenta a Su pueblo con Su Cuerpo y Sangre. (1 Corintios 11:24; Mateo 26: 20-28; Marcos 14:17-25; Lucas 22:14-20; Juan 6:41-59)
• Penitencia: transmite el perdón de los pecados cometidos después del bautismo. (Juan 20:23; Santiago 5:16)
• Confirmación: transmite los dones del Espíritu Santo. (Hechos 8:14-17; 19:1-7; Efesios 1:13)
• Matrimonio: es la unión de un hombre y una mujer para toda la vida ante Dios. Esta relación, nos dice san Pablo, es como la de Cristo y la de su Iglesia. (Efesios 5:31-32)
• Orden Sagrado: denota el Ministerio Apostólico de Obispos, Presbíteros y Diáconos, instituido por Cristo y es de carácter masculino. Nuestro Señor encargó a los Apóstoles y a sus sucesores, los obispos, que proclamaran su obra de salvación que realizó en el Calvario. Cuando los católicos hablan de Sucesión Apostólica, nos referimos a una línea ininterrumpida de consagraciones, que llevan consigo la misma comisión y autoridad de Nuestro Señor a nuestros obispos actuales, continuando la misma enseñanza y ministerio establecido por Jesucristo. (Juan 20:19-23; Mateo 16: 18-19; 18: 18; Hechos 6:1-6)
• Santa Unción: es la unción con aceite para la curación. (Santiago 5:14; Marcos 6:13) Una Iglesia Evangélica... que significa "del Evangelio" (es decir, Buenas Nuevas), e indica que la Iglesia se basa en las enseñanzas de Cristo tal como se encuentran en los Evangelios, y busca difundir el conocimiento de los Evangelios a toda la humanidad.
Una iglesia de adoración... donde se espera la asistencia regular al Servicio Divino (especialmente a la Misa) los domingos (el Día del Señor) y otros días santos. Estos servicios nos llaman a alabar y honrar a Dios. La Iglesia usa la Misa Tridentina en latín (donde esté disponible) o en el idioma vernáculo de la congregación.
Una Iglesia litúrgica... adorar a Dios y mostrar nuestro amor por Él en la adoración corporativa. El Santo Sacrificio de la Misa es la liturgia oficial de la NAORCC; junto con el Oficio Divino o Breviario (Salmos y oraciones recitados diariamente por clérigos, religiosos y laicos), constituye la vida litúrgica principal de la Iglesia. Otros actos de culto litúrgico incluyen: Bendición del Santísimo Sacramento, Vía Crucis, el Rosario, Novenas, Retiros, Días de Silencio, Procesiones, etc. Una iglesia penitencial... donde el Sacramento de la Penitencia se administra a través de la confesión privada de los pecados a Dios a través de la presencia del sacerdote, y donde de manera general se recibe al comienzo de la Misa.
Una iglesia del credo... basando sus creencias en los tres grandes credos de la Iglesia Católica (el Credo de los Apóstoles, el Credo de Nicea y el Credo de Atanasio) que nos llegan desde los primeros días de la Iglesia indivisa de Cristo.
Una Iglesia doctrinal... sosteniendo todas las doctrinas católicas, incluida la de la Encarnación, Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo; la unión personal en Él de las dos naturalezas (humana y divina); el misterio de la Santísima Trinidad; la veneración de la Santísima y siempre Virgen María como Madre de Dios; la verdadera doctrina católica del nacimiento virginal de Cristo; la Presencia Real de Cristo en la Sagrada Eucaristía; la eficacia espiritual del Sacrificio de la Misa tanto por los vivos como por los difuntos; la enseñanza y la práctica concerniente a cada uno de los siete sacramentos. Cree en las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento como regla básica de la fe cristiana; que es la Palabra de Dios. La NAORCC acepta y busca aplicar la tradición de los Apóstoles y los Padres de la Iglesia primitiva en la interpretación de la revelación de las Escrituras. Acepta esta tradición de acuerdo con la Regla de Fe formulada por San Vicente de Lerins en el siglo V, de que el estándar de la ortodoxia católica es el que se ha creído en todas partes, siempre y por todos. Sobre la base de esta regla, la NAORCC persevera en profesar la fe de la iglesia primitiva de los primeros mil años de la era cristiana.
Una Iglesia Docente... Uso de la catequesis y otras herramientas didácticas para niños, adolescentes y adultos. Mantiene una Escuela de Doctrina Cristiana (Escuela Dominical) para todas las edades para impartir la rica herencia dejada por Cristo y sus Apóstoles a toda la humanidad.
Una iglesia histórica... remontando su fundación por Jesucristo al año 33 d.C. en Jerusalén. No es, en sentido estricto, una Iglesia separada. Es una jurisdicción dentro de la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica, establecida por Nuestro Señor sobre los Apóstoles. En el año 1145, el Papa Eugenio III, concedió a la Iglesia de Utrecht en Holanda (y por lo tanto a nosotros) permiso para elegir a nuestros propios obispos sin la necesidad de un mandato papal. Esto no nos separó de la Iglesia, sino que nos concedió autonomía y autocefalia para convertirnos en una parte autónoma de la Iglesia. En 1520, el Papa León X, en la Bula Papal "Debitum Pastoralis", confirmó nuestros derechos a ser autónomos. No fue sino hasta el año 1853, cuando el Papa Pío IX intentó cambiar nuestro estatus de autogobierno consagrando e instalando una jerarquía rival de obispos, por medio de acciones no canónicas, que el pueblo nos dio el nombre que llevamos hoy y llegamos a ser conocidos como la "Antigua Iglesia Católica Romana" para distinguirnos de los obispos ilegalmente instalados de la "nueva" Iglesia Católica Romana. Nos separamos de Roma debido a acciones y prácticas políticas injustas de la época, y no por culpa nuestra. La Antigua Iglesia Católica Romana de América del Norte hoy en este país es la sucesora de esa antigua y estimada Pequeña Iglesia de Utrecht.
Una iglesia Sui Iuris... al mismo tiempo que lucha por la unidad de los cristianos, se gobierna a sí mismo y es autónomo bajo un Primado, un Colegio de Obispos y un Sínodo General, que mantiene la comunión con otros organismos similares en todo el mundo, pero no está obligado por las decisiones que emanan de esos cuerpos. Una Iglesia Americana... la única expresión canónica americana del movimiento católico romano antiguo en todo el mundo, completamente leal a los ideales e instituciones estadounidenses, que da la bienvenida a las "masas cansadas, pobres y apiñadas que anhelan respirar libremente, los miserables desechos de su orilla rebosante", al tiempo que reconoce la primacía del Sucesor de San Pedro (el Papa en Roma).
Una iglesia receptiva... satisfacer las necesidades religiosas de sus fieles a través de la Misa, los Sacramentos y los demás actos de culto divino; y sus necesidades sociales a través de otras organizaciones. Una iglesia amiga... donde todos los miembros de la parroquia se unen para dar la bienvenida y ampliar su círculo de comunión cristiana con cada nuevo miembro. Una Iglesia que se preocupa por todos sus miembros... no sólo para los que pertenecen a una parroquia, sino para aquellos cuya membresía está menos claramente definida; para aquellos menos afortunados que no tienen familias u otros parientes que los cuiden, apoyando a diversas agencias u organizaciones que realizan obras de servicio cristiano.
UNAS PALABRAS SOBRE EL CULTO LITÚRGICO
La Iglesia Católica Romana Antigua sigue una forma establecida de adoración llamada liturgia. Este culto consiste en el Sacrificio Eucarístico y la Sagrada Comunión llamada Misa, que incluye lecturas de las Escrituras, oraciones, himnos, salmos y, a menudo, un sermón u homilía. La Iglesia Católica Romana Antigua de América del Norte utiliza la Misa Tridentina como estándar para el culto. Celebramos esta Misa en latín (donde esté disponible) o en el idioma hablado por la congregación.
Además de la Misa, los Católicos Romanos Antiguos adoran a Dios rezando el Oficio Divino, rezando el Rosario y en muchas prácticas extralitúrgicas y paralitúrgicas como la Bendición del Santísimo Sacramento, Novenas, Estaciones de la Cruz, Procesiones y muchas otras formas de devoción. Los viejos católicos romanos también pasan tiempo leyendo y estudiando las Sagradas Escrituras, asistiendo a retiros, días de silencio y días de recogimiento. Muchas comunidades también llevan a cabo una misión anual para reavivar la devoción y el fervor de sus feligreses. Un principio básico para el culto en la Iglesia Católica Romana Antigua es el siguiente:
Arrodillados para orar...
Sentados para recibir instrucciones...
De pie para la alabar.